unvoyagepourlaplanete.com

Estàs còmode amb una petita mentida blanca? Una mica de veritat ... un conte altíssim ... les paraules que les persones troben acceptables tot i que saben que són falses? Coses com: El gos em va menjar els deures, o Sí, aquest és un vestit molt bonic que porteu. Participar en una mica de fibres de tant en tant ajuda a greixar les rodes per passar el dia.

Si us sentiu còmodes amb aquests - i siguem sincers - gairebé tothom li diu a un _petita mentida blanca ara i agai* n* _ - No ets moral absolutista. No sou algú que creu que mentir està malament tot el temps; mai no es pot justificar i no s’hauria de fer. Sempre!

Dit d’una altra manera, no estàs obligat per això ètica basada en el deure dir sempre, sempre, sempre la veritat.

Què és l’ètica basada en deures?

Ètica basada en el deure és un concepte de la filosofia moral, l’estudi dels valors humans que fem servir per decidir els drets i els errors i les decisions que pren la gent per perseguir - o ignorar - aquests valors. La teoria del deure sosté que una persona s’ha d’adherir estrictament a un conjunt de regles morals que estableixen el seu valor personal del que és correcte i del que està malament. L’ètica basada en el deure es pot resumir succintament com Fes el correcte, juntament amb la seva conversa, No facis el mal.

Ètica basada en el deure té un cert atractiu fonamental. Al cap i a la fi, així és com ensenyem als nostres fills: mentir és incorrecte, robar és incorrecte, fer mal a altres persones és incorrecte, així que no feu aquestes coses. Tanmateix, viure la vida seguint estrictament aquesta filosofia, ja sigui la vostra vida personal o les vostres opcions de lloc de treball o totes dues coses, pot ser força difícil. Si la vostra norma moral ho és No menteixis perquè mentir és incorrecte i si fer el correcte significa dir sempre la veritat, una petita mentida blanca mai no és acceptable, per molt convenient que sigui.

En clar contrast amb ètica basada en el deure, hi ha l’expressió comuna que Els fins justifiquen els mitjans. Això inclou la creença que es vol arribar al resultat correcte. És a dir, volem un resultat que coincideixi amb els valors propis pel que fa al bé i al mal i el que és important al món. Si obtenir un bon resultat significa fer alguns passos menys que nobles en el camí, algunes dreceres morals, per dir-ho així, així sigui.

Algú compromès ètica basada en el deure no es permet l'opció de decidir que el fi justifica els mitjans.

Conflictes basats en el deure

La moral basada en el deure pot semblar simplificar algunes de les nostres decisions morals. No menteixis significa no dir falsedats ... mai! No robis vol dir que no prengueu mai res que no us pertanyi. Però de vegades els deures ètics poden entrar en conflicte i fer que les nostres decisions morals siguin menys clares, fins i tot per a un absolutista basat en deures.

Per exemple, si algú és greument ferit, la resposta moralment adequada seria ajudar-la el millor possible. Però suposem que ajudar al ferit significava haver-ho de fer robar alguns subministraments de primers auxilis per atendre la seva ferida o fins i tot robar un cotxe per transportar-los a un hospital. L’absolutista moral s’enfronta a un dilema potencial en contemplar fer una cosa equivocada per aconseguir una altra cosa correcta.

El conflicte entre el sentit que té una persona els deures morals poden conduir a una decisió difícils que depenen en última instància dels diferents pesos o sentit de la importància que una persona assigna a cadascun dels valors que estan en conflicte. Aquests conflictes poden sorgir fàcilment al lloc de treball, especialment quan un mandat d’adherir-se a les normes de l’empresa entra en conflicte amb el sentit personal del bé i del mal del treballador.

Un petit glossari de termes

Ajuda a tenir algunes definicions:

• Absolutista: Algú amb una adhesió rígida a les regles del comportament moral, fins i tot quan aquesta adhesió pot conduir a resultats indesitjables.
• Conseqüencialista: Una mica el contrari dels absolutistes, un conseqüencialista pesa els resultats de les seves accions i pot doblegar algunes regles morals per obtenir el resultat desitjat.
• Deontologia: El terme formal de la filosofia moral per descriure l’ètica basada en el deure, de l’arrel grega, deon, significat deure, i ologia, significat l'estudi de.
• Ètica basada en el deure: El principi que les accions s’han de basar en regles morals que descriuen un comportament correcte, sense tenir en compte les conseqüències de l’adhesió a les regles.
• Ètica: Els principis morals que defineixen els valors i el sentit del comportament correcte i incorrecte d'una persona o organització.
• L’imperatiu categòric de Kant: Un dels principis més famosos de la filosofia occidental i la base de la deontologia. El filòsof Immanuel Kant creia que alguns principis morals eren incondicionalment certs i que haurien de guiar totes les decisions i accions. Hauríem d’actuar en tot moment com si les nostres decisions morals personals fossin una llei universal. L’imperatiu categòric és similar a la Regla d’Or, però a la veritable manera kantiana, molt més matisat, enrevessat i difícil d’entendre.
• Filosofia moral: Estudi formal de com els éssers humans arriben a les seves nocions col·lectives de bé i d’incorrecte i opció per actuar sobre aquests valors.
• Pragmàtic: Un terme alternatiu per a un conseqüencialista.

Ètica basada en deures al lloc de treball

L’acceptació basada en el deure les regles són regles i s’ha de seguir i la tendència del conseqüencialista a deixar que el els fins justifiquen els mitjans són dos extrems d’un espectre filosòfic. Poques persones al vostre lloc de treball són susceptibles d’adherir-se sempre a un o altres enfocaments. Però, sens dubte, hi haurà gent que s’inclini fortament (potser molt fortament) cap a una direcció o cap a l’altra.

A moralista basat en el deure acostuma a ser un problema per a les regles, mentre que a pragmàtic veu que les regles formals són més o menys útils suggeriments o pautes, però no necessàriament recepta mèdicas que cal seguir al peu de la lletra en cada ocasió.

És probable que un empleat amb una forta tendència cap a un comportament basat en el deure també el porti sentit personal del bé i del mal al lloc de treball en tot moment. Això pot demostrar ser una fortalesa real per a una organització, ja que proporciona una brúixola moral molt necessària quan un grup està considerant falsificar alguns resultats del projecte o assignar mal recursos.

Decisions basades en el deure també pot crear un fort sentit del caràcter d'una organització. Quan S. Truett Cathy va fundar la cadena de restaurants Chick-fil-A el 1946, mantenia els restaurants tancats els diumenges com a obligació de la seva fe. El fet de perdre els ingressos d’un dia cada setmana no era un problema; El senyor Cathy va triar mantenir el dissabte. La seva decisió de fa dècades segueix sent una part important de la cadena "personalitat" avui.

Ètica basada en deures al lloc de treball: campanyes polítiques

Qualsevol que hagi treballat mai per a un polític elegit per a un càrrec públic ho és conscient – sovint, dolorosament, així - del poder que té l’opinió pública a l’hora de configurar a posicions del polític, agenda i declaracions públiques. És difícil preveure un entorn professional en el lloc de treball on el pragmatisme i l’absolutisme puguin entrar en conflicte més fàcilment que durant una campanya electoral electoral.

Penseu en el problemes de botons actius que impulsen gran part del nostre discurs polític contemporani: avortament, immigració, canvi climàtic, control de pistoles, pena de mort, matrimoni entre persones del mateix sexe i moltes altres coses. Els polítics, juntament amb els seus ajudants, redactors de discursos, analistes i assessorsrs que treballen per a ells: s’enfronten a la pressió constant per equilibrar les seves creences personals i les expectatives del públic.

Suposem que un polític s’oposa profundament al pena de mort. Però les enquestes recents li han revelat que els votants del seu districte estan fermament a favor pena capital. Si manifesta la seva oposició, això li podria costar l'elecció. Per a un polític impulsat per l'ètica basada en el deure, aquí no hi ha un dilema específic.

Fer el correcte enfront de justificar els enfocaments de suavització

El fes el correcte aquest enfocament imposa donar a conèixer la vostra oposició i dissenyar la vostra agenda política per oposar-vos a la pena capital. Les conseqüències de la vostra decisió, per cert deontòleg, no estan en qüestió, fins i tot si la vostra posició significa perdre les eleccions.

Un pragmatista moral, en canvi, pot fer-ho fàcilment justificar ssovint la seva postura. El seu argument intern pot ser parafrasejat com:

Si ho estic no elegit per a càrrecs públics, Ino serà able defensar les coses Hi crec, o oposar-me als que no crec. Si es manté la mare sobre la pena capital – o fins i tot donant-li algun suport vigilat – m'ajuda a ser elegit, llavors això és el que hauria de fer.

No ho és només el polític que ho és grapall esquerre amb aquests problemes, però tothom del personal de la campanya. El tema de la qüestió no és una sorpresa per a votant públic qui, una i altra vegada_,_ he sentit promeses com Sense impostos nous, només per augmentar els seus impostos, un cop el polític estigui al despatx que buscava.

Consell

Absolutisme ipragmatisme no sempre són tan separats i diferents com es podria pensar. Un pragmàtic pot argumentar (per a si mateix o per a si mateix) que, seguint les meves creences fermament fermes, tot i que la meva posició és impopular, demostrarà a l’electorat que sóc una persona íntegra en qui pot confiar. Aquesta confiança m’ajudarà a ser elegit. Puc ser un moralista basat en els deures i un pragmàtic al mateix temps.

Ètica basada en deures en el lloc de treball: el denunciant

El denunciant corporatiu es troba gairebé sempre en una posició poc envejable. Ell o ella ha d’arriscar la seva feina, la seva reputació, la seva unitat familiar i, de vegades, la seva pròpia vida per donar a conèixer el que consideren un error inconscient per part de l’empresa que els empra. També arrisquen la seva carrera a llarg termini, ja que molts denunciants troben que no poden trobar una nova feina a la indústria on treballen, a causa de la seva infàmia com qui va vessar les mongetes.

Per què ho fa? Per què arriscar-se a conseqüències tan terribles? El denunciant es veu inevitablement obligat a explicar al món el que està passant independentment del que li pugui passar personalment. Les conseqüències no són el problema, almenys ni tan sols com fer el que és correcte. En altres paraules, estan prenent una decisió ètica basada en el deure de fer xiular.

Experiència d’un denunciant

L’experiència d’Edward Snowden és un exemple excel·lent de la decisió d’un denunciant corporatiu (i governamental). Com a especialista en informàtica amb el contractista de seguretat Booz Allen Hamilton, S* Nowden va treballar amb fitxers secrets* recollits per agències de seguretat com el NSA. Snowden es va sentir cada vegada més inquietat pel que veia com una indefendible invasió de la privadesa dels nord-americans ordinaris per part de sistemes governamentals que recollien trucades telefòniques, hàbits d'Internet, correus electrònics i altres comunicacions sense el coneixement del poble nord-americà. El 2013, Snowden va dissenyar una publicació massiva de molts dels documents secrets, revelant part de l’abast de l’aparell d’espionatge de la nació.

Les revelacions de Snowden va impactar la nació i el món, donant lloc a importants investigacions en els sistemes revelats, juntament amb noves restriccions sobre com havien de funcionar. Però Snowden, les accions del qual semblaven haver-ne violat diverses n* lleis de seguretat nacionals* i acords contractuals amb el seu empresari: va fugir dels Estats Units i ara viu i treballa des de la seva nova base natal a Rússia, on se li ha concedit l'asil. El seu sentit de responsabilitat ètica basat en el seu deure té va revoltar la seva vidae de moltes maneres.

“Faríem bé en recordar que, al final, la llei no ens defensa; defensem la llei. I quan es converteix en contrari a la nostra moral, tenim tant el dret com la responsabilitat de reequilibrar-la cap als fins justos ”.

Edward Snowden